От веры и традиции — до нейросетей, социальных сетей и алгоритмов

Команда ВолГУ провела неделю в Дагестане на V Международном молодёжном форуме «Школа молодого теолога». С 20 по 26 сентября в Республике Дагестан встретились студенты, молодые исследователи и эксперты из разных регионов России и зарубежных стран. «Школа молодого теолога» стала пространством, где о религии говорили не только в контексте истории и богословия, но и через самые современные проблемы: цифровизацию, искусственный интеллект, национальную идентичность, молодёжную культуру, межконфессиональный диалог и глобальные вызовы.

Волгоградский государственный университет на форуме представила настоящая междисциплинарная команда — студенты-политологи, историки и специалисты в области международных отношений. Темы тоже оказались очень разными: от отношений Русской православной церкви и Константинопольского патриархата и интереса современной молодёжи к славянскому язычеству до православной этики и образа Древа жизни в иранской религиозной традиции.

Но «Школа молодого теолога» — это не только лекции. Научные семинары и дискуссии здесь соседствовали с интеллектуальными играми, квестами и спортивными соревнованиями. За несколько дней участники успели не только представить свои исследовательские интересы, но и познакомиться с коллегами из других университетов, поспорить, задать вопросы экспертам и увидеть, насколько широким сегодня становится пространство изучения религии.

25 сентября в рамках форума состоялась открытая лекция кандидата социологических наук, доцента Волгоградского государственного университета Екатерины Беликовой «Вера, лайки, алгоритмы: религия в социальных сетях».

Можно ли измерить религию лайками? И что происходит с религиозным авторитетом, когда священнослужитель оказывается в социальных сетях? В центре разговора — религия в цифровом обществе. Сегодня Telegram-канал священнослужителя, сообщество во «ВКонтакте», религиозный блог или даже комментарии пользователей становятся не просто способом распространения информации, но новым пространством религиозной публичности. Что именно видит исследователь, открывая религиозный Telegram-канал: религию, медиа, организацию, конкретного человека или реакцию аудитории?
Разговор получился шире одной темы. Он оказался о том, как меняется религия в условиях цифровой культуры и как вместе с ней должны меняться исследовательские инструменты социолога. Для команды ВолГУ Дагестан стал местом встречи истории и современности, академической науки и живого диалога, традиции и цифрового мира.

Вера остаётся верой. Но пространство, в котором о ней говорят, спорят и рассказывают другим, стремительно меняется. И это пространство уже невозможно исследовать, игнорируя лайки, комментарии, визуальные образы и алгоритмы. И, пожалуй, один из главных итогов форума прост: молодой исследователь религии сегодня должен уметь работать не только с древними текстами и историческими источниками. Его исследовательским полем становятся и социальные сети, и цифровые сообщества, и нейросети, и сама повседневность современного человека.